Pada saat merdeka, negara-negara Afrika harus memutuskan jenis negara mana yang harus diberlakukan dan antara tahun 1950 dan pertengahan 1980an, tiga puluh lima negara Afrika mengadopsi sosialisme pada suatu saat. Para pemimpin negara-negara ini percaya bahwa sosialisme menawarkan kesempatan terbaik mereka untuk mengatasi banyak hambatan yang dihadapi negara-negara baru dalam kemerdekaan.

Awalnya, para pemimpin Afrika menciptakan versi sosialisme hibrida yang baru, yang dikenal sebagai sosialisme Afrika, namun pada tahun 1970an, beberapa negara beralih ke konsep sosialisme yang lebih ortodoks, yang dikenal sebagai sosialisme ilmiah. Apa daya tarik sosialisme di Afrika dan apa yang membuat sosialisme Afrika berbeda dengan sosialisme ilmiah?

Daya Tarik Sosialisme

1. Sosialisme anti-imperial

Ideologi sosialisme secara eksplisit anti-imperial. Sementara A.S.S. (yang merupakan wajah sosialisme di tahun 1950an) bisa dibilang adalah sebuah kerajaan sendiri, pendirinya yang terkemuka, Vladimir Lenin menulis salah satu teks anti-imperial paling terkenal di abad ke-20. Imperialisme: Kedudukan Kapitalisme Tertinggi.

Dalam karya ini, Lenin tidak hanya mengkritisi kolonialisme, tapi juga berpendapat bahwa keuntungan dari imperialisme akan membeli para pekerja industri Eropa. Revolusi pekerja, menurutnya, harus berasal dari negara-negara terbelakang dan tidak berkembang di dunia. Penentangan sosialisme terhadap imperialisme dan janji revolusi yang terjadi di negara-negara terbelakang menjadikannya menarik bagi nasionalis anti-kolonial di seluruh dunia pada abad ke-20.

2. Sosialisme menawarkan cara untuk memecahkan pasar Barat

Untuk menjadi benar-benar independen, negara-negara Afrika harus tidak hanya secara politik tetapi juga independen secara ekonomi. Namun sebagian besar terjebak dalam hubungan dagang yang didirikan di bawah kolonialisme. Kekaisaran Eropa telah menggunakan koloni-koloni Afrika untuk sumber daya alam, jadi, ketika negara-negara tersebut mencapai kemerdekaan mereka kekurangan industri.

Perusahaan-perusahaan besar di Afrika, seperti perusahaan pertambangan Union Minière du Haut-Katanga, berbasis Eropa dan milik Eropa. Dengan merangkul prinsip-prinsip sosialis dan bekerja dengan mitra dagang sosialis, para pemimpin Afrika berharap dapat melepaskan diri dari pasar neo-kolonial yang membuat kolonialisme telah meninggalkan mereka.

3. Pada tahun 1950an, sosialisme rupanya memiliki rekam jejak yang terbukti

Ketika Uni Soviet dibentuk pada tahun 1917 selama revolusi Rusia, negara tersebut merupakan negara agraris dengan industri kecil. Itu dikenal sebagai negara terbelakang, namun kurang dari 30 tahun kemudian, A.S.S. telah menjadi salah satu dari dua negara adidaya di dunia.

Untuk menghindari siklus ketergantungan mereka, negara-negara Afrika perlu melakukan industrialisasi dan modernisasi infrastruktur mereka dengan sangat cepat dan para pemimpin Afrika berharap bahwa dengan merencanakan dan mengendalikan ekonomi nasional mereka dengan menggunakan sosialisme, mereka dapat menciptakan negara-negara modern yang kompetitif secara ekonomi dalam beberapa dekade ini.

4. Sosialisme tampak seperti kesesuaian yang lebih alami dengan norma budaya dan sosial Afrika daripada kapitalisme individualis di Barat

Banyak masyarakat Afrika menekankan penekanan timbal balik dan komunitas. Filosofi Ubuntu, yang menekankan sifat manusia yang terhubung dan mendorong keramahtamahan atau memberi, sering kali dikontraskan dengan individualisme Barat dan banyak pemimpin Afrika berpendapat bahwa nilai-nilai ini membuat sosialisme lebih sesuai bagi masyarakat Afrika daripada kapitalisme.

5. Negara sosialis satu partai menjanjikan persatuan

Pada saat merdeka, banyak negara Afrika berjuang untuk membangun rasa nasionalisme di antara berbagai kelompok (baik agama, etnis, keluarga atau regional) yang membentuk populasi mereka. Sosialisme menawarkan alasan untuk membatasi oposisi politik, yang pemimpinnya (bahkan yang sebelumnya liberal) datang untuk melihat sebagai ancaman terhadap persatuan dan kemajuan nasional.

Sosialisme di Koloni Afrika

Dalam dekade-dekade sebelum dekolonisasi, beberapa intelektual Afrika, seperti Leopold Senghor tertarik pada sosialisme dalam dekade-dekade sebelum kemerdekaan. Senghor membaca banyak karya sosialis ikonik, namun sudah mengusulkan versi sosialisme Afrika, yang kemudian dikenal sebagai sosialisme Afrika di awal 1950an.

Beberapa nasionalis lainnya, seperti Presiden Guinee masa depan, Ahmad Sékou Touré, sangat terlibat dalam serikat pekerja dan tuntutan hak-hak pekerja. Kaum nasionalis ini seringkali jauh kurang berpendidikan daripada orang-orang seperti Senghor dan memiliki sedikit waktu luang untuk membaca, menulis dan memperdebatkan teori sosialis. Perjuangan mereka untuk upah hidup dan perlindungan dasar dari pengusaha membuat sosialisme menarik bagi mereka, terutama jenis sosialisme yang dimodifikasi yang diusulkan oleh pria seperti Senghor.

Sosialisme Afrika

Meskipun sosialisme Afrika berbeda dengan sosialisme Eropa atau Marxis dalam banyak hal, pada dasarnya masih mencoba menyelesaikan ketidaksetaraan sosial dan ekonomi dengan mengendalikan alat-alat produksi. Sosialisme memberikan pembenaran dan strategi untuk mengelola ekonomi melalui kontrol pasar dan distribusi negara.

Kaum nasionalis, yang telah berjuang bertahun-tahun dan terkadang berpuluh-puluh tahun untuk melepaskan diri dari dominasi Barat, sama sekali tidak berminat untuk tunduk pada A.S.S. Mereka juga tidak ingin membawa gagasan politik atau budaya asing.

Mereka ingin mendorong dan mempromosikan ideologi sosial dan politik Afrika. Jadi, para pemimpin yang membentuk rezim sosialis sesaat setelah kemerdekaan, seperti di Senegal dan Tanzania tidak mereproduksi gagasan Marxis-Leninis. Sebagai gantinya, mereka mengembangkan versi baru sosialisme Afrika yang mendukung beberapa struktur tradisional sambil menyatakan bahwa masyarakat mereka (dan selalu saja) tidak memiliki kelas.

Variasi sosialisme Afrika juga memungkinkan kebebasan beragama lebih jauh. Karl Marx menyebut agama candu rakyat dan versi sosialisme yang lebih ortodoks menentang agama jauh lebih banyak daripada negara-negara sosialis Afrika. Agama atau spiritual dan sangat penting bagi mayoritas orang Afrika, meskipun dan kaum sosialis Afrika tidak membatasi praktik agama.

Ujamaa

Contoh sosialisme Afrika yang paling terkenal adalah kebijakan radikal ujoi, Julius Nyerere atau villagization, yang mendorongnya dan kemudian memaksa orang-orang untuk pindah ke desa model agar mereka dapat berpartisipasi dalam pertanian kolektif. Kebijakan ini, menurutnya, akan segera memecahkan banyak masalah.

Ini akan membantu mengumpulkan penduduk pedesaan Tanzania sehingga mereka dapat memperoleh keuntungan dari layanan negara seperti pendidikan dan perawatan kesehatan. Dia juga percaya bahwa ini akan membantu mengatasi kesukuan yang menggoncangkan banyak negara pasca-kolonial dan Tanzania memang, sebagian besar menghindari masalah itu.

Penerapan ujamaa memang cacat. Sedikit dipaksa pindah oleh negara untuk mengapresiasi dan beberapa terpaksa pindah pada masa dimana mereka harus meninggalkan ladang yang telah ditabur. Produksi pangan turun dan ekonomi negara itu menderita. Ada kemajuan dalam hal pendidikan publik, namun Tanzania dengan cepat menjadi salah satu negara miskin di Afrika, terus terapung oleh bantuan luar negeri. Baru pada tahun 1985, meskipun Nyerere mengundurkan diri dari kekuasaan dan Tanzania meninggalkan eksperimennya dengan sosialisme Afrika.

Kebijakan Sosialisme Ilmiah di Afrika

Pada titik itu, sosialisme Afrika telah lama tidak populer. Sebenarnya, mantan pendukung sosialisme Afrika sudah mulai menolak gagasan tersebut pada pertengahan tahun 1960an. Dalam pidatonya pada tahun 1967, Kwame Nkrumah berpendapat bahwa istilah “sosialisme Afrika” terlalu samar untuk berguna. Setiap negara memiliki versinya sendiri dan tidak ada pernyataan yang disepakati tentang apa itu sosialisme Afrika.

Nkrumah juga berpendapat bahwa gagasan tentang sosialisme Afrika telah digunakan untuk mempromosikan mitos tentang era pra-kolonial. Dia, dengan tepat, berpendapat bahwa masyarakat Afrika bukanlah kelas utopia, namun ditandai oleh berbagai jenis hierarki sosial dan dia mengingatkan pendengarnya bahwa para pedagang Afrika telah dengan rela berpartisipasi dalam perdagangan budak. Hasil penjualan kembali ke nilai pra-kolonial, katanya, bukanlah apa yang dibutuhkan orang Afrika.

Nkrumah berpendapat bahwa apa yang negara Afrika perlu lakukan adalah kembali ke cita-cita sosialis Marxis-Leninis yang lebih ortodoks atau sosialisme ilmiah dan itulah yang dilakukan beberapa negara Afrika di tahun 1970an, seperti Etiopia dan Mozambik. Namun, dalam praktiknya, tidak banyak perbedaan antara sosialisme Afrika dan ilmiah.

Itulah penjelasan tentang sosialisme yang ada di Afrika yang mungkin selama ini belum Anda ketahui. Semoga artikel diatas bisa menjadi sumber penambahan wawasan. Terima kasih.